قولهُ : ( فهذهِ ) ( 1 ) هذا مقولٌ بقول ( 2 ) ، والفاءُ فيهِ جوابٌ لشرطٍ محذوفٍ ، تقديرهُ : يقولُ فلانٌ مِنْ بعدِ كذا : أيها الطالبُ إنْ كنتَ تبحثُ عن علمِ اصطلاحِ أهلِ الحديثِ الذي لم يَبقَ منهُ إلا رسمٌ دارسٌ ، فهذهِ المقاصدُ المهمةُ التي نظمتها مِنْ كتابِ ابنِ الصلاحِ ، توضحُ لكَ مِنْ علمِ الحديثِ رسمهُ الذي خفي عليكَ . قلتُ : قولهُ : ( منْ علمِ الحديثِ ) ( 3 ) هو علمٌ يُبحثُ فيهِ عن سنّةِ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - إسناداً ، ومتناً ، لفظاً ، ومعنى ، مِنْ حيثُ القبول والردّ ، وما يتبعُ ذَلِكَ مِنْ كيفيةِ تَحمُّلِ

--> = عن الأجلح بن عبد الله ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، به . وأخرجه : الدارقطني في " الغرائب والأفراد " كما في " أطراف الغرائب والأفراد " ( 2403 ) ، وقال : ( ( غريب مِنْ حديث الزيات ، عن الأجلح بن عبد الله ، تفرد به سلام ابن سليمان المدائني عنه ) ) وسلام هذا هو سلام بن سليمان بن سوار ، أبو العباس الثقفي المدائني . قال أبو حاتم : ( ( ليس بالقوي ) ) . وقال ابن عدي : ( ( منكر الحديث ) ) وقال أيضاً : ( ( عامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه ) ) . وقال العقيلي : ( ( في حديثه عن الثقات مناكير ) ) . انظر : الضعفاء الكبير 2 / 161 ، والكامل 4 / 323 - 328 ، وميزان الاعتدال 2 / 178 . وأخرجه : أبو نعيم في الحلية 4 / 72 مِنْ طريق الحسين بن حفص ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي موسى اليماني ، عن وهب بن منبه ، عن ابن عباس ، به . وقال أبو نعيم : ( ( هذا حديث غريب مِنْ حديث الثوري ، تفرد به الحسن ) ) . وأبو موسى اليماني مجهول ، قال الذهبي : ( ( ما روى عنه غير الثوري ، ولعله إسرائيل بن موسى ، وإلاّ فهو مجهول ) ) . ( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 4 ) . ( 2 ) عبارة : ( ( هذا مقول بقول ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 3 ) التبصرة والتذكرة ( 4 ) .